安德鲁·基恩(Andrew Keen) 撰《业余爱好崇拜：看当今互联网如何扼杀我们的文化》(The Cult of the Amateur: How Today's Internet is Killing our Culture)，对我开了博的事说三道四，那么我就再写几句气气这娃。

 

基恩：博客引发了民众的“数字迷恋”，破坏了人类博大精深的传统文化，因而注定只能成为文化史上的一朵昙花。

刺青：人类创造了文化，文化是为人服务的，文化是维持人社会功能的一个工具，从属于人的需要。我手上拿了一把工具，这把工具不好使了，我就改造工具，而不是改造我的手。现在到了“数字迷恋”的时代，娇嫩的昙花谢了，明年照样会开，怎么能说昙花短暂没有历史？昙花开了大家去赏花，为什么要忍辱负重背着文化的僵尸把人压死呢？

 

基恩：通过写作或制作博客，人们相信他们比实际生活中的自己更能说会道，更令人关注，然而当红博客的内容虽然能引起大众共鸣，但容易失之浮浅，甚至只是哗众取宠。

刺青：要是能找到一个比现实中表现更强的机会，为什么要拒绝呢？你能相信人们对博客不看也不写，学做沉默的大多数，大气不出，或者闲极无聊，跑到大街上成立狗仔队就更具建设性吗？至于什么“失之浮浅，哗众取宠”，我们中国人有文言文白话文之争，白话文曾被指责为市井语言不登大雅之堂，而照相机出世时，认为绘画艺术从此败落、人类要肤浅得不堪设想的大有人在，阁下不会是从他们那儿借尸还魂吧？

 

基恩：博客纵容了侵权盗版力量，更把出版社、报纸杂志社、电影和唱片公司挤到濒临破产的绝境。

刺青：要是可以从水龙头上取水，你愿意大老远跑到河边去吗？要是可以在博客里轻松看电子书、听音乐，我为什么要养活那些大块头的出版社、报纸杂志社、电影和唱片公司？我改喝咖啡，不喝牛奶了，我养奶牛干啥？至于博客是否纵容侵权盗版，这完全是个技术和法律问题。人类发明了刀具，是纵容了谋财害命吗？

 

基恩：作为一个普通人，其生活和思考是否可以支撑这种（博客）无休无止的表达呢？

刺青：人不可能无限制地恋爱，动物不可能无限制地吃东西，博客怎么会无休无止地表达呢？人在牙刷发明之前没有刷过牙，在八小时工作日之前缺乏休息，但我们现在有双休日，而且天天刷牙，有什么不对了吗？你怎么能说写博客看博客就不会像刷牙一样成了每日所需？我们既然能每天生活和思考，难道就不能每天写点儿东西？

 

基恩：网络时代大众成为评审文化标准的主宰，在缺乏精英批评和指导的情况下，文化归于庸俗。

刺青：在母系时代，男性是卑贱的；在重农时代，从商被人瞧不起；演员和戏子在电影发展起来以前比乞丐还受人鄙视；流行歌曲跟歌剧相比，再庸俗不过了；报纸比传世经典庸俗多了；连受教育这古代贵族的特权，都成了他妈的全民的权利。娃，我们可以不要贵族，那当然可以不要精英，人人都有言论、版权自由，我要是有耳朵可以听音乐，识几个字可以看博客，为什么要听什么精英告诉我们该怎么享受和创造生活？娃，这叫俺们的文化平民化，不叫庸俗。

 

基恩：根据无限猴子定理，如果给出足够的排列，总会有一只猴子在打字机上随机键入一部名著出来。如今，猴子成了互联网广大用户，但事实证明，他们打出来的不是名著，而是一波又一波平庸的垃圾。

刺青：猴子没事敲键盘干啥？反正敲出名著来猴子自己不会看的。古人写东西多数以资娱乐，现在却成了令人愁眉苦脸的活计。轻松快乐人之所喜，何必故作深沉，自求烦闷？沧海会变桑田，岩石会化为灰尘，还不怕名著哪天不会变成垃圾？